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根据【检索词:颜氏家庙碑】搜索到相关结果 8497 条
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颜真卿多宝塔碑 1
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作者:
江西美术出版社
来源:
南昌:江西美术出版社
年份:
2013
文献类型 :
图书
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描述:
乌丝栏界格,点画圆整,端庄秀丽,一撇一捺显得静中有动,飘然欲仙。与他后来所书的《颜家庙碑》《麻姑仙坛记》风格迥异
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中国历代碑帖选字临本 2 颜真卿多宝塔碑
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作者:
江西美术出版社
来源:
南昌:江西美术出版社
年份:
2013
文献类型 :
图书
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描述:
乌丝栏界格,点画圆整,端庄秀丽,一撇一捺显得静中有动,飘然欲仙。与他后来所书的《颜家庙碑》《麻姑仙坛记》风格迥异
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“颜书”遗香溢三巴
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作者:
刘诗
来源:
四川文物
年份:
1992
文献类型 :
期刊
关键词:
书法家
颜真卿
书法艺术
书法革新
唐代
四川人民
节度使
四川省
河南省
中国古代书法
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描述:
(709-785年),唐代著名书法家、政治家。字清臣,祖籍琅琊临沂(今属山东省)人,五世祖颜子推时迁居长安万年(今陕西省西安市郊),故称万年人。“少孤,母殷躬加训导。既长,博学工词章,事亲孝。”开元进士,历任玄
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明清舌辩智慧
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作者:
李雪颜
来源:
北京:中国社会出版社
年份:
2009
文献类型 :
图书
关键词:
辩论
通俗读物
中国
明清时代
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描述:
辩论是思想的交锋,它推动着人类的文明从蒙昧时代走出,人类的哲学、司法、行政乃至自然科学都与它有着密切的关系,如果要做一个思想上独立的人,那么请先接受辩论的洗礼,否则就是他人思想的奴隶,将永远不能踏入人类文明的圣殿。
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神庙天坛
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作者:
暂无
来源:
黑龙江科学
年份:
2012
文献类型 :
期刊
关键词:
神庙
封建社会后期
永乐皇帝
天坛
中国
古建筑
祭祀建筑
整体布局
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描述:
第一次去天坛是1983年,那时高考圉翻结束,之后去了多少次已记不清了,但尽管去了诸次,竟也不甚了了。恐怕很多人也和我一样.走马观花,对天坛的了解浮皮潦草而已。本期“探索·发现”带你走进天坛。在中国众多祭祀建筑中,最具代表性的作品当属天坛。天坛不仅是中国古建筑中的明珠,也是世界建筑史上的瑰宝。1420年.明永乐皇帝朱棣用工14年。与紫禁城同时建成了天坛。这个在封建社会后期营建的建筑。无论在整体布局还是单一建筑上.都反映出天地之间的关系,而这一关系在中国古代宇宙观中占据着核心位置。
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南海神庙文献汇辑
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作者:
广州市地方志办公室
来源:
广州:广州出版社
年份:
2008
文献类型 :
图书
关键词:
寺庙
广州市
史料
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描述:
本书收集了有关南海神庙的文献记载,内容有史迹、碑刻、诗文笔记等。
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从龙氏大屋走出的民族
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作者:
申敏
来源:
贵阳文史
年份:
2011
文献类型 :
期刊
关键词:
建文帝
民族
明朝
朱元璋
燕王朱棣
京人
贵州
联盟
靖难之役
明王朝
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描述:
、姓聚居之地称之为龙氏大屋。提到龙家,提到龙家的龙氏大屋,熟悉贵州历史的人没有几个不知晓。其实龙氏大屋并不是单指那座屋宇,这4个字中包含的意义其实极为丰富。要说龙氏大屋,必须从贵州明代龙氏和明朝笫二任
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学写《胆巴碑》(个)
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作者:
兰禾
来源:
少儿书画
年份:
2010
文献类型 :
期刊
关键词:
楷书
书法家
书体
书法成就
赵孟
人称
龙兴寺
代表作
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描述:
(《胆巴碑》也称(《龙兴寺碑》,是我国元代著名书法家赵孟 撰文并书写的。他在诗、书、画、印上均取得了很高的成就,书法成就最为突出。真、行、草、隶、篆各种书体皆有造诣,其中以行楷书最为人称道,人称“赵体”。《胆巴碑》是“赵体”的代表作。
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小庙走出大和尚
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作者:
王世铎
来源:
民主与科学
年份:
1994
文献类型 :
期刊
关键词:
世界文化交流
职工大学
天津时调
人民代表大会代表
业余大学
美国名牌大学
中国古典文学
中华文化
大和
文学理论
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描述:
小庙走出大和尚王世铎改革开放,推倒了围墙,将神秘的国土和神奇的国人裸露于世界。一向自我感觉不错的天津,突然察觉,共同生息于这个地球上的异邦人民,对于我们赫赫天津,却多数茫然无知。不说明建文二年燕王朱棣的"天子渡津",不说好听的天津时调,好吃的狗不理、...
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何绍基行书创作刍议
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作者:
李登健
来源:
中国美术学院
年份:
2014
文献类型 :
学位论文
关键词:
何绍基
碑学
行书创作
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描述:
,对何氏书学思想及行书创作的个性特征加以梳理。阐释何绍基对颜氏书风和邓石如碑学实践的延续,及对晚清赵之谦等碑学书家的引领。同时结合自身的书学实践,对何绍基独特创作手法不可复制的局限性加以阐述。希冀对现当代及自身书法创作有所启发和借鉴。