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河北正定广惠寺唐代玉石佛座铭文考释——兼议唐代国忌行香和佛教官寺制度
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作者:
聂顺新
来源:
陕西师范大学学报(哲学社会科学版)
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
玉石佛像铭文
广惠寺
佛教官寺
唐代佛教
国忌行香
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描述:
从河北正定广惠寺两尊唐代玉石佛像底座铭文可知:西侧佛像雕成后最初供奉于恒州龙兴寺,证明《唐会要》相关记载的正确;该佛像首次以实物形式证明,包括恒州在内的同、华等八十一州的国忌行香制度至晚于开元十五年(727)已开始实行;铭文所列开元十五、十六两年先朝9次国忌日,均以其在一年中的时序而非诸帝后的在位先后为序,反映了地方官在执行国忌行香制度时的实际运作;贞元十一年(795)西侧佛像因供奉该像的殿堂被毁,被临时迁至当寺(即恒州龙兴寺)食堂内安置,"都检校"龙兴寺"重修造"且出任龙兴寺寺主者为"开元寺僧智韶",体
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河北正定广惠寺唐代玉石佛座铭文考释
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作者:
聂顺新
来源:
陕西师范大学学报(哲学社会科学版)
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
玉石佛像铭文
广惠寺
佛教官寺
唐代佛教
国忌行香
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描述:
从河北正定广惠寺两尊唐代玉石佛像底座铭文可知:西侧佛像雕成后最初供奉于恒州龙兴寺,证明《唐会要》相关记载的正确;该佛像首次以实物形式证明,包括恒州在内的同、华等八十一州的国忌行香制度至晚于开元十五年(727)已开始实行;铭文所列开元十五、十六两年先朝9次国忌日,均以其在一年中的时序而非诸帝后的在位先后为序,反映了地方官在执行国忌行香制度时的实际运作;贞元十一年(795)西侧佛像因供奉该像的殿堂被毁,被临时迁至当寺(即恒州龙兴寺)食堂内安置,“都检校”龙兴寺“重修造”且出任龙兴寺寺主者为“开元寺僧智韶”,体
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唐代扬州寺庙遗址的初步考析
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作者:
罗宗真
来源:
考古
年份:
1981
文献类型 :
期刊
关键词:
佛教遗物
寺庙
附属建筑
遗址
鉴真
东征传
文献记载
唐代佛教
龙兴寺
扬州
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描述:
隋唐之际,是我国佛教的盛行时期。但迄为止,所发现的地下唐代寺庙遗址,在国内仅见西安青龙寺。1977年我们在扬州唐城内发现的一处晚唐寺庙遗址,其中出土有纪年的经幢,残损的石雕佛像、石兽、石碑、石柱、石座等佛教遗物;并有各种建筑遗迹:砖砌墙基、铺地、走道、天井、水沟和建筑遗物:陶制鸱尾、板瓦、筒瓦、瓦当、方砖、石柱础和垫土台等。这处规模甚大的寺庙,仅发掘部分(是寺庙的一个附属建筑)即达八百余平方米。现就此处发现,对唐代武宗毁佛略作一些分析;并试考文献记载唐代扬州龙兴寺
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唐代佛教官寺制度研究
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作者:
聂顺新
来源:
复旦大学
年份:
2012
文献类型 :
学位论文
关键词:
开元二十六年
大云寺
敦煌文书
《宝刻丛编》
《册府元龟》
唐代佛教
节度使
武周
田承嗣
圆仁
两京新记
唐长安城
《全唐文》
容州都督府
开元寺
《舆地纪胜》
归义军时期
玄宗
龙兴寺
国忌行香
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描述:
本文以唐代佛教官寺制度为研究对象,主要讨论唐高宗乾封元年的佛教官寺制度,唐代历次官寺设立诏令的执行力度,开元官寺制度执行过程中都城与地方诸州之间的差异,官寺的特殊功能,官寺地位的转移及其后世影响,以及官寺与中晚唐半独立藩镇政治合法性构建之间的关系等问题。全文共分十章。第一章《绪论》,主要包括交代选题缘起、选题的学术意义,梳理国内外相关研究的学术史,界定研究对象的概念,交代论文使用的资料和方法等。第二章《唐高宗乾封元年佛教官寺制度研究》,主要利用《全唐文》卷238所收卢藏用《景星寺碑铭》和敦煌文书《沙州都督