方孝孺何以被灭十族

作者： 冯玉荣   来源： 社区 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 读书种子   朱棣   方孝孺   明成祖  

描述： 时至今日，方孝孺仍是人们感叹的话题。一个曾经辅佐帝王，被世人称为“杀此人则天下读书种子绝”的一代才士，却惨遭灭十族。方孝孺固然有骨气。誓死不归附，但明成祖朱棣为何如此震怒以至于非要灭他十族呢？

建文元年的京闱与方孝孺

作者： 鹤成久章   来源： 文化学刊 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 托孤   建文元年   乡试   方孝孺  

描述： 建文元年(公元1399年)八月,即位还不到一年的明朝第二代皇帝朱允,举行了在位期间的最初、也是最后一次乡试。京师应天府第一场四书义的第三题,选用了《论语·泰伯篇》中可以托六尺之孤一节为题,显然并不是无意的。因为就在离举行乡试不到一个月前的七月四日,建文帝叔父燕王朱棣,终于按捺不住篡夺皇位的野心,打着靖难的旗号,公然对建文政权掀起了反旗。对于这场乡试不同寻常的政治背景,沈德符认为,上述应天府乡试的这道命题是有所指的。

论方孝孺之死对明代士风的影响

作者： 张树旺   来源： 广东社会科学 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 士风   读书种子   清谈   方孝孺  

描述： 笔者通过论述方孝孺学行修养和他在明初士人的影响,来分析“读书种子”的内涵。通过对“读书种子”在明代士风中的意义的分析,笔者认为,明成祖朱棣对方孝孺的屠戮,恰恰是对明代士风最大的破坏,是造成明代中后期士风崇尚清谈最主要的原因之一。

“十族”是哪十族?

作者： 刘德武   来源： 语文知识 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 自立   《为了忘却的记念》   方孝孺   注释  

描述： 《为了忘却的记念》一文的课下注释中有这样一句话：“建文四年，惠帝的叔父燕王朱棣起兵攻陷南京，自立为帝，命方孝孺起草即位诏书，他坚决不从，惨遭杀害，被灭十族。”有的同学问，一般都是株连九族，为什么这里说是“被灭十族”呢? 原来，“十族”指的是宗亲九族再加上门人(学生)，“九族”指的是高祖、曾祖、祖、

方孝孺及其文學之研究

作者： 陳志峰   来源： 中山大学 年份： 2009 文献类型 ： 学位论文 关键词： 明初文學   婺州文風   儒家文學觀   方孝孺  

描述： 方孝孺是明初一位傑出的思想家和文學家，歷來有關他的研究有欠全面。本文試就其生平，探討他被朱棣誅殺的原因。又就其浙東的師友關係，探討其學術思想、政治思想、文學觀念和文學批評觀念。同時又嘗試分析他的文學作品，縷述他對於明中後期的文學發展的影響，圖為方孝孺的文學主張尋找一個合理的歷史定位。

三世不得为官

作者： 暂无 来源： 党课 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 建文帝   新政   靖难之役   朱棣   方孝孺  

描述： 燕王朱棣靖难之役成功，推翻建文帝，登上了皇位。 第一次例行朝会时，朱棣对于即将到来的永乐新政信心满满，要求那些建文朝的旧臣们各抒己见，发表看法。彼时兵部尚书齐泰、大儒方孝孺等人因为与朱棣作对，刚刚被株连九族甚至十族，整个南京可谓充满了肃杀之气。大臣们噤若寒蝉，不敢多言。

骨鲠千秋方孝孺

作者： 王煜昱   来源： 文学教育 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 兵器   紫禁城   朱棣   方孝孺   明成祖  

描述： [序幕][明紫禁城奉天殿][明成祖朱棣高坐于金龙御座上，由上至下皆为披甲武士，手执兵器而立，一派肃杀之气]

解缙其人其事

作者： 王宝成   来源： 各界 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 解缙   读书人   朱棣   周公   方孝孺   明成祖  

描述： 明成祖朱棣这个人．从自己侄子手里夺来天下，为人忌刻，滥杀无度．但又怕别人说三道四，找到了以明王道致太平为己任的鸿儒方孝孺，命他起草诏书，为自己正名。方被时人命为”天下读书人种子”，身穿孝服．来到成祖御殿。朱棣首先解释”我法周公辅成王耳。”

王祎：文史学家、忠烈之士

作者： 赵福莲   来源： 古今谈 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 文史学家   读书种子   明代   靖难之役   朱棣   方孝孺  

描述： 有明一代，宁海的方孝孺与义乌的王祎一家非常有缘。 方孝孺乃天下读书种子，于明代“靖难之役”时，拒绝为篡位的燕王朱棣草拟即位诏书，威武不屈，孤忠赴难，被诛十族，株连而死者达873人。清齐周华说：“胜困品学正者，莫若方孝孺；靖难受祸惨烈者，亦莫若孝孺。

方孝孺和布鲁诺之死

作者： 资中筠   来源： 各界 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 中西方文明   布鲁诺   火刑   “道”   殉道者   方孝孺  

描述： 方孝孺和布鲁诺两个相隔千万里,时差二百年,却都遭到了惨绝人寰的极刑:方孝孺被“磔于市”,也就是当众分裂肢体布鲁诺则在火刑柱上被活活烧死.虽然两人皆为威武不屈的殉道者,但所殉的“道”大不相同,中西方文明的巨大差异也由此显现.方孝孺是明朝初年最德高望重的儒生,被明太祖朱元璋任命为皇太孙允炆的老师.由于皇太子早逝,明太祖死后由皇太孙继位,就是短命的明惠帝,方孝孺理所当然地成为顾命老臣之一.后朱元璋的第四子燕王朱棣打到南京,即帝位,召方孝孺,要他起草登基诏书,方坚拒,投笔于地,又哭又骂,说再强迫他写,他就写“燕贼