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- 五台山“睡佛”
- 作者： 刘真 来源： 五台山研究 年份： 1995 文献类型 ： 期刊 关键词： 五里云雾 五台山 无不为 大学士 头部轮廓 自然造化 东坡 无情说法 无情物 龙兴寺
- 描述： 踏入“清凉佛国”五台山,无不为这里的佛山圣水所感染。只要你留神瞻礼,你能发现五台山周围五百里,峰峰似佛,水水如法。你在赞叹大自然造化神奇的同时,你会感激佛法的慈悲示现,佛光的普天同照。 宋代大学士东坡居士,一日游览庐山时,与龙兴寺住持常聪和尚言谈甚为投机,夜深了仍在烛前谈论无情说法(即山水草木等无情物也会演示佛法)。黎明之际,苏东坡豁然解悟,呈上一偈,云:“溪声便是广长舌。山色岂非清净身?夜来八万四千偈,他日如何举似人?”意思是说,谷溪之声便是佛尊绝妙的说法,山光水色即是佛的清净真身。今夜所悟得的佛法真意
- 刘知白的指画:自然与生命的触感
- 作者： 夏可君 来源： 收藏投资导刊 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 张颜 张璪 高其佩 《历代名画记》 石涛 毕宏 外师造化 八大山人 自然造化 表现主义
- 描述： 指画,在中国传统中有着它悠久的谱系,唐代张颜远所著《历代名画记》就说道,当毕宏看到张璪作画唯用秃笔或以手摸素绢之时,便问其来历,张璪回答道:“外师造化,中得心源。”这导致毕宏搁笔而叹服!这个故事说出了以手指或身体直接作画,来自于外在的自然造化与内在心感的结合,并非简单易行,而是有着生命的内在机缘。后来还有明代吴伟等人也做指画,但历史上并没有留下他们的作品,因此指画真正的奠基者是铁岭的高其佩,其实继承八大山人与石涛表现主义画风的八怪都有走向行动的倾向,即走向绘画的边界,这也是中国绘画走向终结的时刻,因为绘画