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明成祖朱棣的儒学思想
作者: 陈寒鸣   来源: 朱子学刊 年份: 1996 文献类型 : 期刊 关键词: 五经大全   集权统治   儒学思想   君侧之恶   明太祖朱元璋   朱允炆   第二年   正臣   朱棣   皇太孙  
描述: 洪武三十一年(1398年),明太祖朱元璋去世,皇太孙朱允炆遵诏登极为帝。明年,改元建文;同年,燕王朱棣假《祖训》"朝无正臣,内有奸恶,必训兵讨之,以清君侧之恶"之言起兵反叛~①。三年后,朱棣率军自
明成祖勤政不息
作者: 暂无 来源: 决策与信息 年份: 1996 文献类型 : 期刊 关键词: 处置   明朝   图籍   创业   永乐   记忆   皇帝   出巡   朱棣   明成祖  
描述: 创业的皇帝大都是注定要操劳终身的。而明朝的太宗皇帝朱棣似乎显得更为突出。他在位二十二年中,竟有十二次生日(所谓天寿圣节)是在出巡和征战中度过的。即使平时的正常临朝,朱棣也总是忙碌无暇的。朱棣有夜读
明清工商业的兴衰
作者: 舒志钢   来源: 北京纪事 年份: 1996 文献类型 : 期刊 关键词: 专营商   工商业   商业都市   招商引资   北京城   明代   庙会   手工艺品   商人   朱棣  
描述: 明成祖朱棣定都北京,经过几十年的苦心经营,到弘治、嘉靖年间,北京又恢复了大商业都市的地位。这时的北京,人口密集、商业荟萃、交通便利。当年朱棣招商引资的各处,尤其是东西牌楼、钟鼓楼一带,已形成了繁华
神秘莫测的明十三陵
作者: 玉泉   来源: 健康 年份: 1996 文献类型 : 期刊 关键词: 汉白玉   地宫   朱由检   楠木   陵区   明十三陵   棂星门   朱棣   明成祖   宣德  
描述: 明十三陵是驰名中外的名胜古迹,坐落在北京西北44公里处的昌平县境内。十三陵自明代永乐七年(1409年),由明成祖朱棣开始营建长陵时算起,到崇祯十七年(1644年),明代最后一个皇帝毅宗朱由检建造思陵时为止,共建皇陵十三座以及东西两个殉
元宵de来历
作者: 李军   来源: 经营管理者 年份: 1996 文献类型 : 期刊 关键词: 甜酒酿   整齐美   鸡蛋花   可食用   元宵节   北宋   朱棣   并没有   习俗   汤圆  
描述: 团圆意。古代吃“圆子”同今天有所不同,是用糖和圆子放在锅里同煮,里面并没有裹馅,后来为了吃起来省事,也容易存放,才裹起馅来。 永乐十九年,朱棣迁都北京,元宵节的习俗也传到北
“好圣孙”朱瞻基助父登帝位
作者: 铁茅   来源: 政府法制 年份: 1996 文献类型 : 期刊 关键词: 朱元璋   永乐   解缙   皇位   继承人   朱棣   斗争   南京   幼子   明成祖  
描述: 明成祖朱棣以藩王夺取帝位,因而对他的皇位继承人问题十分重视。成祖在世时,争夺继承帝位的斗争曾十分激烈,在他死后,皇位在不到1年时间中,迅速递嬗,传到他的孙子朱瞻基手里。
长陵与北京
作者: 魏玉清   王棘心   来源: 百科知识 年份: 1996 文献类型 : 期刊 关键词: 帝王陵墓   重心北移   永乐   中国古代   京师   明十三陵   明英宗   战略意义   北部边防   朱棣  
描述: 北京城北天寿山有一最大的中国古代帝王陵墓群——明十三陵。陵区占地40平方公里。北、东、西三面峰峦重叠如屏,南面有一列丘陵为障,中有高而尖者为望山,它与长、永各陵相对,而龙、虎二山东西相峙如门。汪榆河自西向东斗折蛇行于盆地中间。山川形胜,独钟
典故集锦(三)
作者: 王犹升   来源: 人民政坛 年份: 1996 文献类型 : 期刊 关键词: 张孚敬   以刑去刑   瓜蔓抄   成祖   景清   方献夫   重典   吏书   朱棣   太史公自序  
描述: 一断于法《史记·太史公自序》曰:"法家,不别亲疏,不殊贵贱,一断于法。"意指法家凡事不论亲疏贵贱,不徇私情,完全依照法令裁决。
明宣宗的政治核心集团及其形成
作者: 暂无 来源: 北方论丛 年份: 1996 文献类型 : 期刊 关键词: 夏原吉   政治形势   永乐时期   政治群体   杨士奇   核心集团   参与决策   朱棣   宣德   宣宗  
描述: 明宣宗的政治核心集团及其形成赵中男所谓政治核心集团,是指那些能够参与决策重大政务的人们。明宣宗朱瞻基在位的宣德时期(1426-1435),参与决策平定高煦、撤兵安南等重大政务的朝臣,基本上是杨士奇、杨荣、夏原吉、杨溥、蹇义、张辅等六人,这些人是明宣宗...
儒家之绝唱——方孝孺悲剧根源剖析
作者: 徐立新   来源: 台州学院学报 年份: 1996 文献类型 : 期刊 关键词: 古代知识分子   建文帝   朱元璋   根源剖析   悲剧   儒家文化   明初政治   朱棣   方孝孺   人文理想  
描述: 从历史表象和实质剖析方孝孺悲剧的政治根源和文化根源,揭示封建社会专制政治对方孝孺的摧残,说明在明初儒家政治理想实际上不可能实现,儒家社会责任感并不能使方孝孺完成从知识分子向官僚的质的转变。方孝孺悲剧是中国古代知识分子的悲剧,是儒家文化的绝唱,也是我们民族发展史上的不幸和遗憾。
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