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根据【关键词:凤阳歌】搜索到相关结果 15 条
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凤阳花鼓的文化内涵
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作者:
苏兆龙
来源:
淮南师范学院学报
年份:
2011
文献类型 :
期刊
关键词:
双条鼓
凤阳歌
凤阳花鼓
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描述:
凤阳花鼓曲目丰富多彩,传唱至今的有近百首之多。其中既有凤阳人民对旧时代悲苦生活的无情控诉,也有对新时期幸福生活的纵情歌唱。既形象地反映了明初的移民历史,也讴歌了他们对爱情的向往。
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凤阳花鼓非物质文化遗产属性探究
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作者:
苏兆龙
来源:
民族艺术
年份:
2011
文献类型 :
期刊
关键词:
凤阳歌
非物质文化遗产
凤阳花鼓
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描述:
凤阳花鼓是我国首批非物质文化遗产项目,其非物质文化遗产属性主要表现为道具、艺术表现形态、传播过程和传播形态等方面。道具方面,凤阳花鼓的鼓小而精致,独一无二,敲击技法也独具特色;其艺术表现形态呈现综合性特点,综合了戏曲、曲艺、舞蹈等多种艺术门类;其传播过程不断变化,传播活动呈现明显的季节性
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凤阳歌的历史渊源初探
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作者:
许国红
来源:
星海音乐学院学报
年份:
2002
文献类型 :
期刊
关键词:
历史渊源
常用曲调
凤阳歌
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描述:
凤阳歌是一种较为复杂的民歌现象。对它的冠名就有凤阳歌、凤阳调、花鼓调、打花鼓、凤阳花鼓等等。其影响遍及全国,并涉及到多种音乐体裁。呈现在人们面前的是一个纷繁复杂的音乐世界。如何去把握它就成了众多学人乐此不疲的研究课题。本文从凤阳歌的历史渊源这一角度对其进行了探讨,“清源”有助于“正本”。
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论明清时调小曲的渊源与发展——以“凤阳花鼓戏”的生成为研究个案
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作者:
李荣新
来源:
北方论丛
年份:
2007
文献类型 :
期刊
关键词:
凤阳花鼓曲
时调小曲
花鼓戏
凤阳歌
乡土民歌
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描述:
中国民歌如按流行区域来划分,可分为乡土民歌(乡村)与时调小曲(城镇)两大类,二者之间有着极为复杂的渊源关系。但如要从乡土民歌中划分出时调小曲,做出畛域分明的区分界定,又颇为困难。从明清之际在民间广为流传的《凤阳歌》(乡土民歌)演变为《凤阳花鼓曲》(时调小曲),最后形成《花鼓戏》(戏曲)的生成过程,可以窥见明清之际时调小曲产生的渊源及其发展情形。
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凤阳民歌的源流演化及其文化艺术价值
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作者:
谢昭新
来源:
安徽师范大学学报(人文社会科学版)
年份:
2013
文献类型 :
期刊
关键词:
凤阳民歌
源流演化
凤阳歌
凤阳花鼓
文化艺术价值
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描述:
凤阳民歌是指流布在淮河流域的以凤阳县域为主体向周边地区辐射的民歌,也可以说是"大凤阳"的民歌。首先论证《凤阳歌》《凤阳花鼓》的产生年代,继之考察了凤阳民歌的源流演化,最后探讨了凤阳民歌的历史文化价值、民俗文化价值及艺术审美价值。
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凤阳花鼓走四方
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作者:
汪欣
来源:
百姓生活
年份:
2013
文献类型 :
期刊
关键词:
明代初期
花鼓
表演艺术
明朝
朱元璋
凤阳县
凤阳歌
非物质文化遗产
乡土气息
民间
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描述:
"说凤阳,道凤阳,凤阳本是个好地方……"历史上,安徽凤阳是明朝开国皇帝朱元璋的故乡,也是中国著名的花鼓之乡。凤阳花鼓是一种集曲艺和歌舞为一体的民间表演艺术,明代初期起源于凤阳府临淮县(今凤阳县东部),流行于淮河两岸,植根于世俗乡野,散发着浓郁的乡土气息。2006年,凤阳花鼓经国务院批准被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
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关于“凤阳花鼓”研究中几个问题的辨析:在《凤阳花鼓全书》编纂研讨会上的发言
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作者:
项阳
来源:
人民音乐
年份:
2013
文献类型 :
期刊
关键词:
认知
花鼓灯
研讨会
明代
辨析
明清时代
艺术形态
凤阳歌
艺术形式
音声
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描述:
凤阳花鼓是明代以来出现的一种综合艺术形态。数百年间,特别是在明代晚期乃至清代,这种形态在社会文化生活中产生了相当程度的影响。花鼓既吸收了社会上存在的他种音声形式中的相关内容,亦对其时多种艺术形态产生了举足轻重的影响。这种艺术形态因何而生,如何演化,怎样把握其文化内涵呢?我们看到,对于凤阳花鼓的探讨从明清时代到当下,既有文史学、社会学、人类学等学科的介入,又有舞蹈、戏
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漫话凤阳花鼓
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作者:
孙祥宽
孙文海
来源:
紫禁城
年份:
2008
文献类型 :
期刊
关键词:
明代中期
花鼓灯
打花鼓
自然灾害
凤阳县
江南
赵翼
移民
凤阳歌
艺术形式
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描述:
名播中外的凤阳花鼓,与凤阳花鼓灯、凤阳花鼓戏,是历史上流行于凤阳一带的民间艺术形式,因具有浓厚的地方风格,被誉为凤阳三花。现在人们看到表演的凤阳花鼓,实际上是从打花鼓、花鼓小锣、双条鼓演变而来的。一、凤阳花鼓溯源清乾嘉年间,赵翼(1727~1814年)在《陔余丛考·凤阳丐者》中说:江苏诸郡,每岁冬必有凤阳人来,老幼男妇,成行逐队,散入村落间乞食。至明春二三月间始回。其唱歌则曰:‘家住庐州并凤阳,凤阳原是好地方,自从出了朱皇帝,十年倒有九年荒。'以为被荒而逐食也。然年不荒亦来,行乞如故。《蚓庵琐语》云:‘明
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凤阳花鼓新证
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作者:
王振忠
来源:
复旦学报(社会科学版)
年份:
1995
文献类型 :
期刊
关键词:
花鼓戏
花鼓灯
打花鼓
民间歌舞
《缀白裘》
承应戏
明代中叶
民间戏曲
梆子腔
凤阳歌
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描述:
本文勾稽笔记、方志、戏曲和俚语史料,结合分析民间传说,对凤阳花鼓的渊源流变,作了全新的考证。指出:"打花鼓"原系凤阳民间社事中娱神歌舞的片断,后来发生分流──下层民众作为逃荒乞讨的谋生手段,而封建统治者则用以歌颂圣明;"打花鼓戏"至迟到明代中叶就已出现,但"凤阳歌"的产生,却始于清初。此后,藉着传奇选本《缀白裘》的影响,凤阳花鼓流播南北各地,与乱弹杂调和各地山歌相结合,逐步发展出纷繁多样的民间歌舞小戏。
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凤阳花鼓話旧
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作者:
周育德
来源:
安徽大学学报(哲学社会科学版)
年份:
1980
文献类型 :
期刊
关键词:
艺人
戏本
祁太秧歌
打花鼓
栽秧歌
民间歌舞
江南
戏曲发展
舞蹈
凤阳歌
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描述:
在我国民间歌舞苑地中,凤阳花鼓可说是历风霜而不雕的一种劲草。其足迹之深远,早已为人们所注目,但追溯其历史,却是不太容易的事。过去坊问流行《花鼓》戏本里,在《凤阳歌》之前有这样一段唱词: 紧打鼓,慢敲锣,你老听我唱栽秧歌。别的歌儿都不唱,听我唱唱“凤阳歌”。说明凤阳花鼓早年所唱的原是“栽秧歌”,打花鼓的也就是唱秧歌的。秧歌,在我国有着悠久的历史。早年,大江南北的农民在插秧和耘田时,要群唱秧歌。为了兴歌、节歌、送歌,还要敲锣打鼓,有时还有舞蹈。艺术与劳动相结合的这种美好传统,逐渐形成一种风俗。南方各地方志里,