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- 柳宗元与佛教
- 作者： 李传明 来源： 文史哲 年份： 1984 文献类型 ： 期刊 关键词： 三十年 佛教信仰 和尚 天台宗 信徒 无神论思想 柳宗元 儒家 龙兴寺 佛教思想
- 描述： 柳宗元与佛教的关系,是个老大难的问题。从柳氏在世直到今天,人们就此问题一直辩论不休。对这一问题的基本观点可归结为两种:一是认为柳氏是佛教信徒。同代人韩愈说柳宗元“嗜浮图言”,“与浮图游”,“不斥浮图”,还没说他是佛教信徒。后来,佛教徒把柳氏列入天台宗的传法世系之中,柳氏就成了佛教的俗弟子。近几年,有些同志著文说柳宗元“真诚地信仰”佛教,是“狂热”地“迷信佛教”的“佛教徒”,佛教思想“决定了柳宗元世界观的实质”。另一是认为柳宗元是伟大的战斗的唯物主义、无神论思想家,不是佛教信徒。笔者持后一种观点。对此,很多
- 中国传统文化与郑和下西洋
- 作者： 陈尚胜 来源： 文史哲 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 政治权威 郑和下西洋 德 力 朱棣
- 描述： “天子有德四海來歸”的傳統文化資源，對於通過武力奪得皇帝寶座但卻缺乏政治權威的朱棣來說，提供了一個通過時外交往來改變自己“篡逆者”形象的行動指南。而鄭和使團面對著不同宗教信仰所堅持的“和而不同”立場，和對某些海外勢力的挑釁行為所採取的“以德服人”方針，也確保了朱棣賦予他們的外交使命的成功實現。
- 中古以来南北差异的整合发展与江南的角色功用
- 作者： 李治安 来源： 文史哲 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 元明 南北整合 江南 唐宋变革论 大运河 夷夏东西说 中古
- 描述： 由于疆域广袤、民族风俗多样,东汉以后,南北整合发展上升为中华文明内部诸地域子文明间相互关系的"主旋律"。首次南北差异整合发生在南北朝隋唐。北朝体制诚为隋唐立国之本或入口,南朝体制则是其演化趋势或出口。由"南朝化"起步的"唐宋变革",就是革均田、租庸调、府兵等北朝三制度的"命"。元统一后的南北差异博弈整合,北制因素过分强大,总体上占上风。朱元璋、朱棣父子个人经历和政治文化心态等偶然因素,致使明前期的整合再次以北制占优势。明中叶以后南、北制因素的另一次整合,改而以南制为重心。重在革除徭役的"一条鞭法",亦是南
- 十五世紀初叶中國与亞非國家間的友誼关系
- 作者： 鄭鶴声 来源： 文史哲 年份： 1957 文献类型 ： 期刊 关键词： 朱元璋 回教徒 永乐皇帝 明史 朝贡 宗教信仰 使团 怀柔政策 公元 朱棣
- 描述： 十五世紀初叶,正是我國偉大的鄭和使团奉使亚非國家的期间。然而凡是讀了“明史鄭和傳”里“鄭和云南人,世所謂三保太監者也。初事燕王于藩邸,从起兵有功,累擢太監。成祖疑惠帝亡海外,欲蹤迹之;且欲擢兵異域,示中國富强。永乐三年六月,命和及其侪王景弘等通使西洋,將士卒二万七千八百余人,多(?)金幣,造大船修四十四丈、廣十八丈者六十二。……以次偏历諸番國,宣天子詔,因給赐其君長;不服,則以武攝之”(明史卷三百四“鄭和傳”)这一段話的人們,都会發生这样的錯觉:第一,認为鄭和只不过是永乐皇帝的私人侍从官,而以武功著名的人
- 论永乐“郡县安南”对“郑和下西洋”之影响
- 作者： 杨永康 张佳玮 来源： 文史哲 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 郑和下西洋 西洋朝贡体系 弃置交趾 郡县安南 明成祖
- 描述： 永乐时期明成祖朱棣发动对安南战争并郡县其地是有其战略考量的,"郡县安南"威慑中南半岛番国,"郑和下西洋"威慑海岛番国,二者互为犄角之势,海路、陆路双管齐下,对西洋尤其是南海地区形成巨大军事压力。"郡县安南"之后,明朝从陆路近可制占城,远可控满剌加,为郑和下西洋提供了有力的支持,西洋朝贡体系得以顺利建立和巩固。明宣宗继位,对黎利剿抚不力,明军在大败之后撤出交趾,沉重地打击了明朝威望,明朝失去了控制南海的地理优势。西洋诸番疏于朝贡,明宣宗心有不甘,遂命郑和第七次下西洋以挽回局面。宣德之后,安南坐大,朱棣所经营