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根据【来源:文物春秋】搜索到相关结果 14 条
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再考正定龙兴寺始建年代
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作者:
梁勇
来源:
文物春秋
年份:
1992
文献类型 :
期刊
关键词:
大唐
全唐文
欧阳修
素月
真定府
再考
景源
龙兴寺
始建年代
史志
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描述:
今正定隆兴寺,是第一批公布的全国重点文物保护单位,在国内外享有一定的声誉,也是河北现存的规模较大的古代寺院之一。但对其创建年代、名称沿革历代众说纷纭,其中讹误甚多,影响甚大,确有考证之必要。 隆兴寺,原名龙兴寺。又因寺内存有隋开皇六年《恒州刺史王孝仙奉敕劝造龙藏寺碑》,所以明清以来,史志之书及报刊文件皆称该寺“创于隋,初名龙藏寺,宋代改龙兴寺。”此说似成定论,影响极大。但最近李金波、傅素月二同志撰文,对此提出质疑,根据地下文物的年代和文献记载论证,宋龙兴寺与隋龙藏寺不在一处,依宋欧阳修《集古录》记载,隋龙
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四川彭州龙兴寺出土石造像
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作者:
彭州市博物馆
雷玉华执笔
来源:
文物春秋
年份:
2003
文献类型 :
期刊
关键词:
彭州市
石刻造像
美术考古
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描述:
四川彭州龙兴寺出土石造像
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北宋佛教慈恩宗大家
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作者:
刘友恒
来源:
文物春秋
年份:
2016
文献类型 :
期刊
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描述:
《通照大师之碑》刻立于元至正六年(1346),碑文记述了北宋佛教慈恩宗大家通照大师自宋元丰三年(1080)于当时的真定龙兴寺受具足戒,至金天会五年(1127)圆寂,凡47年间在佛教慈恩宗学说方面辗转学法、潜心钻研、秉笔著述的功绩。该碑现立于河北正定隆兴寺内,是研究佛教慈恩宗发展及隆兴寺历史的重要史料。
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道义期许至相重 碧血留痕照古今
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作者:
高朝英
张金栋
来源:
文物春秋
年份:
2016
文献类型 :
期刊
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描述:
《通照大师之碑》刻立于元至正六年(1346),碑文记述了北宋佛教慈恩宗大家通照大师自宋元丰三年(1080)于当时的真定龙兴寺受具足戒,至金天会五年(1127)圆寂,凡47年间在佛教慈恩宗学说方面辗转学法、潜心钻研、秉笔著述的功绩。该碑现立于河北正定隆兴寺内,是研究佛教慈恩宗发展及隆兴寺历史的重要史料。
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北宋佛教慈恩宗大家——通照大师之碑考略
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作者:
刘友恒
来源:
文物春秋
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
隆兴寺
河北正定
佛教慈恩宗
通照大师碑
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描述:
《通照大师之碑》刻立于元至正六年(1346),碑文记述了北宋佛教慈恩宗大家通照大师自宋元丰三年(1080)于当时的真定龙兴寺受具足戒,至金天会五年(1127)圆寂,凡47年间在佛教慈恩宗学说方面辗转学法、潜心钻研、秉笔著述的功绩。该碑现立于河北正定隆兴寺内,是研究佛教慈恩宗发展及隆兴寺历史的重要史料。
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元龙兴寺东律院洪辩大师舍利塔铭小考
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作者:
杜平
来源:
文物春秋
年份:
2009
文献类型 :
期刊
关键词:
东律院
洪辩大师
舍利塔铭
正定
元代
龙兴寺
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描述:
元至元二十四年龙兴寺东律院洪辩大师德公舍利塔铭刻石现存正定县文物保管所,为元代早期之物,是研究隆兴寺的建置沿革和历代名僧的重要实物资料。本文对其做了介绍和简略考证。
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宋敕赐阁记残碑
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作者:
樊瑞平
郭玲娣
来源:
文物春秋
年份:
2003
文献类型 :
期刊
关键词:
集庆阁遗址
敕赐阁记残碑
碑座
北宋
龙兴寺
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描述:
1990年11月,河北省正定县文物保管所在隆兴寺施工动土时,于集庆阁遗址前(距西、北侧墙基约4米)深1米余处发现北宋崇宁年间的敕赐阁记残碑及鳌座。现碑与座均置于正定隆兴寺集庆阁遗址前。
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隆兴寺天王殿的建筑时代及复原设想
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作者:
聂金鹿
来源:
文物春秋
年份:
1999
文献类型 :
期刊
关键词:
天王殿
全国重点文物保护单位
制作手法
华拱
营造法式
建筑时代
檐柱
平身科
龙兴寺
原设想
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描述:
隆兴寺坐落在河北省正定县城东隅,是国内现存时代较早、规模较大而保存又比较完整的著名佛教寺院之一。它创建于隋开皇六年(586年),初名龙藏寺,唐改为龙兴寺。宋初,宋太祖赵匡胤敕令在龙兴寺内铸造铜像并盖大悲阁,遂大兴土木,对寺院进行了大规模扩建,从而形成...
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千手观音何以成为正定隆兴寺所供主尊
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作者:
魏鹃
杜平
李秀婷
来源:
文物春秋
年份:
2001
文献类型 :
期刊
关键词:
时代
寺院
宋太祖
赵匡胤
正定县
龙兴寺
铜质
北宋
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描述:
坐落在河北正定县城东隅的隆兴寺是我国现存时代较早、规模较大、保存较完整的一座著名的佛教寺院。始建于隋开皇六年(586年),初名龙藏寺,唐改额龙兴寺,北宋开宝四年(971年)奉宋太祖赵匡胤之命于寺内修铸一尊高21.3米的铜质千手千眼观音像并盖大悲阁,遂大兴土木,对寺院进行扩建,基本
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正定隆兴寺清代行宫考述
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作者:
李秀婷
刘友恒
来源:
文物春秋
年份:
2003
文献类型 :
期刊
关键词:
寺院
清代
赵匡胤
清初
佛寺
气势
宋初
场所
龙兴寺
行宫
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描述:
正定隆兴寺自北宋初年奉太祖赵匡胤之命在唐龙兴寺旧址上扩建后,虽经金、元、明及清初的重修和增建,但一直保持着东为僧侣居所、西为佛寺殿宇的建筑布局,直至清康熙四十七年(1708年)于寺院西侧修建行宫后,方形成东为僧徒起居之处、中为佛事活动场所、西为皇帝行宫三路并举的格局。行宫的修建增添了寺院恢宏的气势,成为后世皇室