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根据【来源:湖南科技学院学报】搜索到相关结果 7 条
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兖州龙兴寺唐代《陀罗尼经》幢考略
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作者:
陈靖华
来源:
湖南科技学院学报
年份:
2010
文献类型 :
期刊
关键词:
陀罗尼经幢
兖州
唐代
龙兴寺
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描述:
2008年9月在对兖州市兴隆塔地宫进行考古发掘和清理时,在兴隆寺塔的北侧6米处发现了一个八边形小塔基。经考证,这是唐代咸通十一年(869)所造立的“朱常庆等《陀罗尼经》幢”基坛的遗址。该经幢完整的名称是“《佛顶尊胜陀罗尼经》幢”,在金石志书中,或著录为“龙兴寺《陀罗尼经并序》”,或著录为“朱常(长)庆等《陀罗尼经》幢”。该经幢基坛遗址的发现,有助于加深对龙兴寺(兴隆寺)及其寺塔之历史状况的了解,并对该寺院日后的全面修复及其建筑物的构成和整体布局,均提供了新的宝贵依据。
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“其母微也,故为父子晚”辨
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作者:
陈松柏
来源:
湖南科技学院学报
年份:
2012
文献类型 :
期刊
关键词:
和娘
永州
柳宗元
龙兴寺
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描述:
柳宗元的女儿和娘年仅10岁就去世了,围绕着"其母微也,故为父子晚",争议颇大,至今仍是一大悬案。论文从三个方面略作辨析:1.梳理和娘短暂的生命历程;2.为什么"为父子晚";3.柳宗元的忏悔。
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兖州兴隆寺塔兴建及地宫供养佛舍利之寺院关系考
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作者:
万里
来源:
湖南科技学院学报
年份:
2010
文献类型 :
期刊
关键词:
佛塔
地宫
安葬舍利碑
兴隆寺
龙兴寺
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描述:
兖州市兴隆寺塔地宫出土的宋嘉祐八年“安葬舍利”碑文中提及了龙兴寺、精妙寺和重光寺三个寺名以及三十余个院名。这些寺、院之间是什么关系,学术界有着不同的看法。然而,这涉及到该寺塔的修建究竟是一种基本上局限于宋代龙兴寺一所寺院及其分院的单独行为,还是一种较为广泛地动员和求得了当时充州佛教界支持的教界集体行为以及部分施主支持的社会行为。经辨析考证,除了少数“院”为宋代兖州龙兴寺的下属“分院”外,绝大部分“院”应该是独立的佛教寺院,它们与龙兴寺之间并无隶属关系。规模宏大雄伟之宋代兖州龙兴寺塔,正是在宋代充州各佛教寺
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兖州兴隆寺、塔建置沿革及名称演变考
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作者:
万里
来源:
湖南科技学院学报
年份:
2010
文献类型 :
期刊
关键词:
普乐寺
建置沿革
名称演变
兴隆寺
龙兴寺
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描述:
兖州兴隆寺之名最早见于隋代仁寿二年(602),名为“普乐寺”,是隋文帝诏令第二批在全国建塔安置佛舍利的五十三(一说“五十一”)个州寺之一。该寺院于唐中宗神龙元年(705)二月改名为“中兴寺”。于神龙三年(707)二月复改名为“龙兴寺”,是该寺院沿用时间最长的寺名。自此,该寺与全国八十一州所置“龙兴寺”一道,成为该州地方官府于国忌日举行行道散斋等宗教活动的场所。该寺院在元代初年曾经因兵乱被焚毁。明代初年该寺院重建之时,因政治原因改名为“兴隆寺”。在明代,该寺院仍然是当地寺院和僧侣管理机构“僧纲司”所在的重要
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柳宗元永州行迹再考
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作者:
洋中鱼
来源:
湖南科技学院学报
年份:
2009
文献类型 :
期刊
关键词:
考释
永州
行迹
柳宗元
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描述:
文章在永州柳学研究先驱龙震球的《柳宗元永州行迹考释》、刘继源先生的《质疑》和张官妹先生的《百家濑石城村考释》等文献的基础上,对柳宗元永州行迹龙兴寺、南亭、石城村、南涧重新进行了考释,提出了与前人不同的看法。
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读《巽公院五咏》兼论柳宗元的佛教信仰
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作者:
王国安
来源:
湖南科技学院学报
年份:
2005
文献类型 :
期刊
关键词:
重巽
佛教
永州龙兴寺
巽公院五咏
天台宗
禅宗
柳宗元
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描述:
柳宗元《巽公院五咏》五首组诗的主要内容有三一是表示了对永州龙兴寺住持、著名天台宗高僧重巽的敬佩,二是对佛教教义的理解,三是对佛院自然景色的描写。组诗表现出柳宗元对天台宗教义的理解和赞同,对于佛教"教化"功能的注意,同时也透视出他对禅宗新潮的反对,由此成为唐人对当时佛教不同宗派与教义取舍的一个案例。
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朱棣与朱高炽的关系及其社会政治影响
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作者:
赵中男
来源:
湖南科技学院学报
年份:
2005
文献类型 :
期刊
关键词:
成祖朱棣
仁宗朱高炽
洪熙
创业守成
永乐
明代政治
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描述:
本文主要探讨明代前期永乐、洪熙二朝政治,揭示成祖朱棣与太子监国时的仁宗朱高炽的分工合作与矛盾积怨,分析永乐、洪熙二朝政治政策的异同,并从政治制度和社会时代诸方面揭示其根源所在,从而对明代前期政治主线以及政治家的作为做出描述和评价。